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溥仪早年就有这样的经历，他回忆：“到我七周岁的时候，责打太监已成家常便饭，我的冷酷无情、惯发威风的性格已经形成，劝也劝不过来了。……我每逢发脾气、不高兴的时候，太监就要遭殃；如果我忽然高兴，想开心取乐的时候，太监也可能要倒霉。我在童年，有许多稀奇古怪的嗜好，除了玩骆驼、喂蚂蚁、养蚯蚓、看狗牛打架之外，更大的乐趣是恶作剧。早在我懂得利用敬事房打人之前，不少太监已吃过我恶作剧的苦头。有一次，大约是八九岁的时候，我对那些百依百顺的太监们忽然异想天开，要试一试他们是否真的对‘圣天子’听话，我挑出一个太监，对他指着地上一块脏东西说：‘你给我吃下去！’他真的趴在地上吃下去了。”
他觉得这种事很好玩，后来就经常这样恶作剧。用他的话说：“在人们的多方逢迎和百般依顺的情形下，很容易养成一个人作威作福、从别人受罪上取乐的恶习。”伺候他的奴仆非常可怜，因为有些地上的东西是吃不下去的，譬如树根、石头等。
溥仪身边的人心知肚明，这样的品性长大后滥用权力，于国于民都将是灾难。所以，周围的人也在考虑如何教育他。他们首先想到的是为这小皇上选派老师，让老师来教育他，改变他。我们可以想象，皇家给皇上挑选的老师自然人品好，学识渊博，能言善辩。老师的教育通常是讲道理，于是老师开始“教育”他：百姓爱戴的好皇帝是仁恕的，爱民的，有怜悯之心的……怕他听不懂，还给他讲了许多仁爱君主的故事。
可是，他也有他的道理，他质问老师：“你们说，皇帝是不是要说一不二？我让他们这样做，也是为了检验他们是否听话。有什么不对呢？”老师哪敢说皇上不对？最后发现，给他讲道理，他也有他的歪理，根本讲不通。最后只能摇摇头走掉。溥仪写道：“承认我的权威，给我这种权威教育的也正是他们。不管他们用了多少历史上的英主圣君的故事来教育我，说来说去我还是个‘与凡人殊’的皇帝，所以他们的劝导并没有取得多大效力。”
但是，对他的恶行如何约束和制止呢？后来周围的人发现，有一个人对他说话特别管用，那就是他的奶妈王焦氏。当他又一次让身边的人吃地上的东西，因为那东西太监吃不下去他大发雷霆时，身边的人悄悄地把奶妈找来了。他说：“我知道奶妈是小脚，她走不快，我会主动迎上去，看到奶妈我会扑到她的怀里，在她的怀里那是我最快乐的时候！”
他写道：“奶妈不会讲什么大道理，但她知道我发脾气不高兴了，所以来看我。她悄悄地问我：‘听说，是你让他们吃地上的东西？皇上，他们也是人哪，人怎么能吃下那些东西呀？’”这时，溥仪回答说：“我只是觉得好玩。”奶妈说：“可是我见不得这种事，如果你再这么玩，以后我也不敢来了……”聪明的奶妈言外之意是：“你要是哪天不高兴，让我也吃这些地上的东西，那我可受不了。所以我也不来了……”没想到，这小皇上居然着急了，急忙喊道：“那不行，你得来！那我以后再也不让他们吃地上的东西了。”
这段真实的写照让我们看到什么？第一，奶妈对小皇帝拥有独一无二的约束和控制力，这是来源于她曾经的哺乳抚养，他们之间具有强烈的依恋关系；第二，这份能约束他、控制他的力量不是物质性的，不是强制命令式的，也不是滔滔不绝讲道理式的，而是情感性的。所以，心理约束和控制力实质是一种情感的力量。
但要强调的是，这种因情感而形成的心理控制力具有形成的时间性要求和背景要求。只有在人完全无能无助时、陷入不能自主和自助的痛苦之中时，他人的耐心陪伴、及时呼应、不计辛苦地帮助他解除痛苦的过程，才有可能积累起这种情感力量，形成这种心理控制力。
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心理抚养
