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瑶池，这是唐武宗会昌六年（846）写的，当时李商隐三十四岁。
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。
都是神话，你看不到他是政治的讽刺。我们的神话中说西方有个瑶池，瑶池上有个王母娘娘。这王母娘娘不是关起门来的，王母娘娘的窗户是打开的。我第一天上课，不是给大家讲了一个故事，说我看了瑞典著名的剧作家斯特林堡的《梦剧》，开头统统是黑暗的，从高处传下来的声音说，上帝创造了世界，他希望知道他所创造的这个世界，他们的生活快乐吗？美好吗？神关心他们。他就留下了一个从上天到地上的世界的通道。如果撇开武宗追求神仙、学道不谈，你要看这首诗的外表。李商隐把那些非常写实的政治讽刺的诗，写得非常迷离、恍惚，非常有诗意。
“瑶池阿母绮窗开”，如果上天真有个瑶池，如果西方的瑶池真有个王母，王母娘娘是个女性，如果王母娘娘真是慈悲，关心我们世界上的人类，她的窗子是打开的——绮窗，美丽的窗子，可是她听到的是什么？“黄竹歌声动地哀”，那人间传上来的歌声是黄竹之歌。
中国有个记载，说周穆王向西方寻求王母的时候，路上饥冻而死的老百姓满山遍野，人间都是哀哭。就如我所说的斯特林堡的《梦剧》一样，那世界上都是哀哭。不过西方说的是上帝，我们东方的传说是王母。如果真的有上帝，如果真的有王母，为什么没有给我们人间一点点的拯救呢？周穆王想要学仙，也要想求道，他有八匹骏马，日行三万里，每天可以跑三万里的道路，而且神话上传说，周穆王真的见到王母了。如果真有一个王母，她叫“王母”，她的名字是母亲，我们说上帝是天父，他是父亲，“王母”她是母亲，她难道不关怀我们人间的这种悲哀、罪恶和痛苦吗？
如果人跟神、跟王母有交往，那你有八匹骏马日行三万里，“穆王何事不重来”，你为什么没有再到王母这里来？你为什么不向王母寻求救赎呢？这是他讽刺武宗的学道、求仙的虚妄。你不向人间来救赎，你学仙、求道能够得到救赎吗？但是他写得充满神话色彩。“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。”阿母的慈爱，绮窗的敞开，而下方的人间是“黄竹歌声动地哀”。“八骏日行三万里，穆王何事不重来。”为什么没有一个领袖，没有一个国王，能够从王母那里得到救赎？这是他写的。